<h1>ארחות חיים הלכ' שבת סימנים שנ"ד—שנ"ו</h1>
<h2>דף נ:</h2>
הטומן לפת וצנונות בעפר אם היו מקצת עליו מגולין נטלין בשבת וכן חררה שטמנ' בגחלי' אע"פי שאינה מגולה מקצתה מבע"י מנערה בכוש או בכרכר והיא ננערת מאליה דגבי אוכלים טלטול מן הצד לא שמיה טלטול. והא דקיימא לן גבי אבן ע"פ חבית ובמניח נעשה בסיס לדבר האיסור וגחלים ע"ג חררה מניח הוי אעפ"כ לא נאסרה משום מניח בסיס שלא הונחו שם על דעת בסיס דאדרבה הגחלים הן צריכין לחררה וכן בטומן לפת וצנונות העפר צריך להן לשמרם. וכתב הבעל ההשלמה ז"ל כללו של דבר אין אוכל נעשה בסיס לדבר האיסור ומה שאז"ל באבן ע"פ חבית הכלי הוא נעשה בסיס של האוכל שבו וחררה שטמנה בגחלים מותר לטלטלה במגולה מקצתה ואע"פי שמכבה לפי שאין מתכוין לכך ולא פסיק רישיה הוא והרמב"ם ז"ל והר"ז ז"ל כתבו כללו של דבר שאסור והיתר זה ע"ג זה אם הוא צריך לאסור אין מותר לטלטלו אלא במת בלבד אבל אם הוא צריך להיתר מטלטלו עם האיסור ונוערו או שומטו כגון מעות שעל הכר ונר שע"ג הטבלא ופגה שטמנה בתבן וחררה שטמנה בגחלים וה"מ כשלא הונח שם איסור על דעת שיהא ההיתר בסיס לו אבל הניחו על דעת כן אסור לו דכל בסיס לדבר האיסור כאיסור עצמו עכ"ל וכן דעת הר' יונה זצ"ל.
<h2>דף קמב:</h2>
הטומן לפת וצנונות בעפר אם היו מקצת עליו מגולין נטלין בשבת וכן חררה שטמנ' בגחלי' אע"פי שאינה מגולה מקצתה מבע"י מנערה בכוש או בכרכר והיא ננערת מאליה דגבי אוכלים טלטול מן הצד לא שמיה טלטול. והא דקיימא לן גבי אבן ע"פ חבית ובמניח נעשה בסיס לדבר האיסור וגחלים ע"ג חררה מניח הוי אעפ"כ לא נאסרה משום מניח בסיס שלא הונחו שם על דעת בסיס דאדרבה הגחלים הן צריכין לחררה וכן בטומן לפת וצנונות העפר צריך להן לשמרם. וכתב הבעל ההשלמה ז"ל כללו של דבר אין אוכל נעשה בסיס לדבר האיסור ומה שאז"ל באבן ע"פ חבית הכלי הוא נעשה בסיס של האוכל שבו וחררה שטמנה בגחלים מותר לטלטלה במגולה מקצתה ואע"פי שמכבה לפי שאין מתכוין לכך ולא פסיק רישיה הוא והרמב"ם ז"ל והר"ז ז"ל כתבו כללו של דבר שאסור והיתר זה ע"ג זה אם הוא צריך לאסור אין מותר לטלטלו אלא במת בלבד אבל אם הוא צריך להיתר מטלטלו עם האיסור ונוערו או שומטו כגון מעות שעל הכר ונר שע"ג הטבלא ופגה שטמנה בתבן וחררה שטמנה בגחלים וה"מ כשלא הונח שם איסור על דעת שיהא ההיתר בסיס לו אבל הניחו על דעת כן אסור לו דכל בסיס לדבר האיסור כאיסור עצמו עכ"ל וכן דעת הר' יונה זצ"ל.
